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  • 十黑业等流果之相及其修行启示

    　　第一、以杀生业会感得“寿量短促，多诸疾病”。譬如人间有些出胎即死，有些几岁得病夭折，有些以意外事故死亡，或者许多人身体不健康，有很多病，这都是杀业的果报。观察当今人类，在捕杀野生动物、宰杀...不清净，比如挪用财物、欺诈、抢夺，由如是业就会受如是报应。所以要想未来不受痛苦，必须断绝一切害他的发心与行为。 　　第三、以欲邪行的黑业，感召“眷属不调，或非可信妻有匹偶”。“眷属不调”，就是夫妻...

    益西彭措堪布讲授

    |因果|修行|广论|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1804319048.html

  • 剖析现代社会造妄语业之现象

    剖析现代社会造妄语业之现象　　在当今人类的贪欲急剧膨胀的时代，为了获取名利造妄语业非常普遍而严重。　　在商界，不法商人不择手段地吹嘘夸大商品功能，譬如一种很普通的食品，却通过铺天盖地的广告，被吹嘘成...网络上登载的一些广告，受众数以亿计，业的相非常巨大；加行的方式，不是某一个人对另外一个人去说，而是幕后操纵者以媒体作为传播途径，以文字来陈述，以种种的画面形象来显示，以各种的手法、各种声光去渲染，这都是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07180750438.html

  • 当今社会世人造妄语业现象剖析

    　　在当今人类的贪欲急剧膨胀的时代，为了获取名利造妄语业非常普遍而严重。 　　在商界，不法商人不择手段地吹嘘夸大商品功能，譬如一种很普通的食品，却通过铺天盖地的广告，被吹嘘成具有益寿延年、包...社会，电视台、报刊、网络上登载的一些广告，受众数以亿计，业的相非常巨大；加行的方式，不是某一个人对另外一个人去说，而是幕后操纵者以媒体作为传播途径，以文字来陈述，以种种的画面形象来显示，以各种的手法、...

    益西彭措堪布

    |妄语|口业|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/0957188593.html

  • 哪些业会现世成熟果报呢？

    心，供养僧众。境重心殷，善力极强，故而感应得以立即现前，而宿业悭贪之业也随之竭尽。　　道携，不修戒行，广营田业，积累布绢绫绮，数以万计，却悭贪吝啬，不拔一毛。后忽得重病，隐处闭合，便利不通。临命终时，...报恩行善、背恩作恶所感的现世报应。　　《俱舍论》云：“由田意殊胜，及定召异熟，得永离地业，定召现法果。”论中举出定召现世果报的三种情况：（一）对于殊胜的福田、功德田所作的业；（二）造业时发心非常猛厉；...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07505053736.html

  • 经历短期出家　破无名恶业之网

    的真相而造作恶业，这个恶业反作用在自己身上，就好像一张网。我们古人说：“天网恢恢，疏而不漏”，这个天网哪里来的？是我们自己编织的。那为什么会编织这张网呢？无明缘行、行缘识、识缘明色，明色缘六入，六入...

    传喜法师

    |出家|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/09261533210.html

  • 毁辱出家人会成熟无量恶业果报

    　　佛曾经说：任何众生如果对身披袈裟的比丘产生恶心，因为是对三世诸佛、缘觉阿罗汉、三世圣者产生恶心的缘故，将会成熟无量恶业果报。经中说：“纵有持戒破戒，若长若幼，皆须深敬，不得轻慢，若违斯旨，必获重罪。”（纵然有持戒而破戒的出家人，不论他是年长还是年幼，都必须对他恭敬，不能轻慢，否则必定会造下严重的罪业。） 　　《地藏十轮经》说： 　　“当观如是过去罗刹，虽受无暇饿鬼趣身，吸人精气，...

    益西彭措堪布 讲授

    |口业|说僧过|三宝|僧人|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/08/15051622646.html

  • 皈依三宝者极应注意的三类恶业

    　　在娑婆世界中，尤其是在末法时代，我们很容易造下恶业，对已皈依三宝的人来说，最大的恶业有以下三类，应引起我们极大的注意。 　　一、对于传戒的上师（包括传授别解脱戒、菩萨戒及密乘戒）和传法的上师都应非常恭敬尊重，但在依止、求戒、求法之前，应先对传戒、传法的人作详细谨慎的观察。传授别解脱戒的上师至少应具有出离心，传菩萨戒的上师至少应具有菩提心，而传密法尤其是传大圆满法、灌大圆满顶的上师不但...

    益西彭措堪布

    |学佛|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1301001552.html

  • 密咒不轻示人与准提咒根披薄福恶业众生

    　　密咒不轻示人与准提咒根披薄福恶业众生＼普光 整理　　一、密咒不轻示人之由　　在某些纯密的经典里有谈到，密咒密法不能随意透露给非法器之人，否则引起“劣根谤法”、“毁自他慧命”、“堕落恶道”中，...恶业重障，摧灭无余，必定得大菩提记故，非“钝根、薄福”之人所能遭也。一见尚难，何况次第修行？当知是人转复希有。　　19、零妙寺僧释不可思议撰《大毗卢遮那经供养次第法疏?卷上》云：(《大正藏》第三十九...

    普光 整理

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07071048940.html

  • 自作其业、自受其报

    。还于王前。王见此人，深生怪惑，即便唤彼依王活者，而问之言：「我使汝去，云何不去？」答言：「我出户外，卒得衂鼻，竟不堪任；即便倩彼，持王残酒，以与夫人。」王时叹言：「我今乃知佛语为实，自作其业，自受其...

    佚名

    |因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/04/10035417634.html

  • 自作其业、自受其报

    ，即便唤彼依王活者，而问之言：“我使汝去，云何不去？”答言：“我出户外，卒得衄鼻，竟不堪任；即便倩彼，持王残酒，以与夫人。”王时叹言：“我今乃知佛语为实，自作其业，自受其报，不可夺也。”由是观之，善恶...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07132478329.html
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